De Vierbergelauf - een oude Karinthische traditie

Jaarlijks nemen duizenden deelnemers uit heel Karinthië en daarbuiten deel aan deze traditionele pelgrimstocht op 'Dreinagelfreitag' (de tweede vrijdag na Pasen). (De naam komt van de drie spijkers waarmee Jezus aan het kruis werd genageld.)

Vier bergen in de omgeving van de stad St. Veit an der Glan – in de middeleeuwen de hoofdstad van Karinthië – spelen een belangrijke rol bij deze traditie:

  • Magdalensberg, 1059 meter
  • Ulrichsberg, 1022 meter
  • Veitsberg, 1171 meter
  • Lorenziberg, 971 meter

Elk jaar op de tweede vrijdag na Pasen, op 'Dreinagelfreitag' (de naam komt van de drie spijkers waarmee Jezus aan het kruis werd genageld), wordt een bedevaart gehouden van de eerste, via de twee volgende, naar de vierde bergtop. Daarom heet deze pelgrimage de 'Vierbergelauf'.

Een paar duizend pelgrims leggen in ca. 16 uur een traject van meer dan 50 kilometer af. Onderweg worden vijf missen gelezen en drie meditaties gehouden. De stoet pelgrims, die onderweg vele rozenkransen en litanieën bidden, wordt voorafgegaan door kruisdragers en voorbidders.

De deelnemers – die '(Vier)bergler' genoemd worden – hopen dat de geheime wens die zij op de vermoeiende pelgrimsweg meenemen, in vervulling gaat en dat zij bevrijd worden van hun zonden. De ongemakken die ze onderweg ervaren laten hen meevoelen met het lijden van Christus.

Wie drie keer deelneemt aan de Vierbergelauf, is verzekerd van een plaats in het paradijs.

De traditie van de Vierbergelauf mag nooit verbroken worden, anders vergaat de wereld.

Het tijdschema van de nachtmis op de Magdalensberg tot de slotmeditatie op de Lorenziberg:

5 missen: 0.00 uur (Magdalensberg) – 4.30 uur (Pörtschach am Berg) – 7.00 uur (openluchtmis met de bisschop van het diocees Karnberg) – 8.00 uur (Zweikirchen) – 11.00 uur (Liemberg) 3 meditaties: 13.30 uur (Gradenegg) – 15.00 uur (Sörg) – 16.30 uur (Lorenziberg) De pelgrims worden door de boeren die langs de bedevaartsroute wonen voorzien van brood, most, melk en appels. De kinderen die langs de rand van de weg staan, geven de pelgrims zoetigheid. 

Er zijn twee bijzonderheden die aandacht verdienen:

  • het 'Berglerlaub' (of Bergerlaub): veel pelgrims verzamelen onderweg takken of twijgen van een aantal groenblijvende planten (bijv. wolfsklauw, jeneverbes, klimop, den en buxus), die als bosje op het op de borst gedragen kruis, op de hoed of de rugzak gestoken worden. De gewijde takjes worden mee naar huis genomen en daar voor ceremoniële en religieuze doelen bewaard. Ze beschermen tegen de duivel, heksen en tovenaars. (overige informatie)
  • 'Körnertausch', graan ruilen: sommige pelgrims ruilen een handvol meegebrachte graankorrels tegen gewijde korrels, die op bepaalde plaatsen klaarstaan in schalen of manden. Ze mengen de gewijde korrels thuis met het zaaigoed. Ze hopen dat, dat een rijke oogst oplevert.

Is de Vierbergelauf een oorspronkelijk christelijke bedevaart, of een door het christendom overgenomen voorchristelijke traditie? Vroeger dacht men dat er aan deze traditie een oud vruchtbaarheidsritueel ten grondslag ligt, dat nog uit de Keltische tijd stamt. De Kelten bewoonden hier in de voorchristelijke tijden een koninkrijk dat Noricum heette en dat in 15 v. Chr. door de Romeinen veroverd en geannexeerd werd. Maar er is pas geschiedkundig bewijs voor de traditie, die in de loop der eeuwen een aantal keren veranderd is, sinds de late middeleeuwen.

Het weer vandaag, 17. January 2019

To enhance your user experience, we have implemented cookies on this website. By using our site, you agree to our use of cookies. Further details can be found in our Data Privacy Policy